詠聲

好友：
和你分享唐朝韋應物的詩一首：

   萬物自生聽，     太空恆寂寥。
   還從靜中起，     卻向靜中消。
                                      
想想樹上的小鳥，就是個可愛的歌者！
牠在甚麼情況下唱歌的？
歌頌宇宙？或者求偶、覓食、、、
總之，不知不覺就發聲啦！
因為，牠也有心情，也要發抒呀！

所以萬物本身原是靜默的：
就好像你晨起，剛覺醒，
眼睛未張開時的那一瞬間。
接著，你耳朵和外界接觸：有市聲等等，
你的眼睛又看到陽光，
而腦筋也開始活動：哦！肚子餓了，起床囉！
廚房就開始有了乒砰聲。

因此來一個倒裝句的話：宇宙該是，
    太空恆寂寥，  萬物自生聽。
是許多"因緣"兜在一起，萬物才有聲音的！
俗語說：一個巴掌拍不響；
可也是蚊子咬我，才拍牠一下；
同樣，你的歌聲好聽，我也會不禁鼓掌呀！

換句話說，宇宙該是以"寂寥"為本來面目，
那麼，萬物齊鳴又是如何產生的呢？
且看下句：
    還從靜中起， 卻向靜中消。
"還從"、、、，萬物剛剛才互相發生，
怎麼？"卻向"、、、，怎麼就又消散了呢？

生滅如此迅速，根本來不及瞬目、彈指。
就可意會，連世間萬物"齊鳴"，
也不過是剎那生滅而已，
宇宙復歸"寂靜"！

也許有人以為，宇宙如此寂寥，
穹蒼如此虛靜，
是不是呈現一種死寂的狀態，
到了槁木死灰的程度呢？
難道正如西洋人說的世界末日嗎？

從萬物生滅不已的現象來說，
"動"也是它的另一本質。
因為緣來則生，緣去則滅，
生生滅滅，滅滅生生，輪迴不停。
"滅"只是暫時的現象，
何必沉痛的說"世界末日"?
若一切死寂，又如何迎接下一次的光明呢？

可也不是太陽永不落山，那樣的超樂觀，
因為"生"也是暫時！
就如六祖說的：不是風動，不是幡動，是心在動，
空中的幡旗，因風而動，
若我不去理會它，我這"心"的元素，沒加入，
風自吹，幡自動，太陽自昇自落，
我不去牽拖，它們與我何干？

人自牽拖起爭端，徒然攪亂心緒，
不如守靜凝神，
到時物我兩忘，也有趣呢！
王維不是說過：
   空山不見人， 但聞人語響。
   反景入深林， 復照青苔上。

唐朝常建也有詩：
  清晨入古寺， 初日照高林。
  竹徑通幽處， 禪房花木深。
  山光悅鳥性， 潭影空人心。
  萬籟此俱寂， 但餘鐘磬聲。

靜時，連隻手也有可聽之聲呢！
所以靜時，明月入懷；
空山也有足音如彈箜篌，
管他彈者是誰？
知音人，穹蒼吾廬，大地為床榻。